تفسير سورة الهمزة

تفسير سورة الهمزة



بسم الله الرحمن الرحيم :







وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ






.


وقوله جل وعلا:

[url=http://]لِكُلِّ%20هُمَزَةٍ%20[/URL]br%20/%20br%20/الهمزة%20هو%20المغتاب،%20كما%20قال%20الله%20-جل%20وعلا-:%20br%20/%20br%20/[URL="#]هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [/url]

فسر ابن عباس وقتادة الهماز بأنه المغتاب، وقوله "هماز" هذه صيغة مبالغة، و"همزة" هنا أيضا هي صيغة مبالغة، فتدل على أنه كثير الاغتياب للناس.


ويدل على ذلك، على تفسير اللمزة قول الله -جل وعلا-:

الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

.


وهذا ظاهر في أنهم كانوا يقولون هذا، وهم يرون المؤمنين، وقوله جل وعلا:

وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ


هذه الآية مبين معناها ما صنعه النبي -صلى الله عليه وسلم-







حين قسم غنائم حنين، فجاءه رجل فقال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: اعدل. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- ويلك من يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله






.

فقوله:

وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ

هؤلاء مثل من صنع يوم حنين، وهذا طعن في النبي -صلى الله عليه وسلم- في وجهه -عليه السلام- وفي حال حضرته، فدل ذلك على أن الهمزة هو الذي يغتاب الناس، وأن اللمزة هو الذي يعيبهم في وجوههم.

قال الله -جل وعلا- في صفته أيضا:

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يعني: أنه يجمع المال ويحصيه ويضن به ويبخل، فهو يجمع ويمنع؛ ولهذا هو حريص علي جمعه؛ حريص على إحصائه وعده:

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

أي: يظن أن هذا المال يخلده في الدنيا.

ولكن هذا المال لا يخلد أحدا؛ لأن الله -جل وعلا- قضى بالهلاك على كل نفس على هذه البسيطة، كما قال الله -جل وعلا-:

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ



كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ

فهذا المال لا يخلد أحدا.


ثم قال الله -جل وعلا-:

كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

يعني: أن الله -جل وعلا- يزجره عن هذا الظن؛ لأنه لا أحد يخلد بماله، وأخبر جل وعلا، وأقسم أن هذا الذي يصنع ذلك سيطرح في النار، وهي الحطمة.


وكذلك هي حطمة؛ لأنها تحطم ما يُلْقَى فيها؛ ولهذا تقول: هل من مزيد، قال الله -جل وعلا-:

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

هذا تفخيم لشأن النار حتى يحذرها العباد.

ثم بين الله -جل وعلا- هذه الحطمة فقال:

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

يعني: نار الله التي أوقدها الله -جل وعلا- وجعلها موقدة

وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ



الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

أي أنها تصل إلى قلب العبد، وتدخل إليه في نار جهنم

إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ

أي: أن هذه النار على هؤلاء يوم القيامة مغلقة ومطبقة، لا يخرجون منها.

العففو قللبي ثانكس ع المروور